1974年，剎谷秀子代表日本參加世界小姐總決賽，1960年最先在加利福尼亞舉辦的選美比賽，1968年在日本舉辦。剎谷秀子取得第五名。之后，在1981年，她下嫁給了在日本擁有超過100家的和服商店的和服王國的家族企業(yè)。但是隨著經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展及家族企業(yè)的擴大，剎谷卻像灰姑娘一樣， 當(dāng)起家庭主婦，撫養(yǎng)兩個兒子。
1990年初，日本出現(xiàn)泡沫經(jīng)濟，國內(nèi)消費者一時間勒緊褲腰帶。秀子下嫁的地方關(guān)西作為該家族企業(yè)的發(fā)源地深受重創(chuàng)，生意開始急劇下滑，逐漸衰退并最終倒閉。
之后在2005年，剎谷和她的丈夫在首都東京神保町開了一家和服店，她突然發(fā)現(xiàn)身為女店主（日本人成為女將），在她面前還有十分不平坦的學(xué)習(xí)之路。
然而，她的學(xué)習(xí)能力很快，三年后，她回憶起她是如何產(chǎn)生要把和服發(fā)展為時裝成衣的這一創(chuàng)想—盡管她無法忍受這一想法和她丈夫與生俱來的傳統(tǒng)觀念之間不斷的矛盾，她也看不到未來。
但是，當(dāng)剎谷之后得知和服從產(chǎn)生到今天是作為一個男性化的標(biāo)志出現(xiàn)的。“它始于武士道（是狹義武士的代碼）和卡蒙（家族的徽章），”神谷解釋道。“它的產(chǎn)生與政治權(quán)利密不可分的。”
這與秀子把和服發(fā)展成時裝的想法大相徑庭，她透露丈夫和服上的裝飾越多他丈夫就越喜歡，那么和服的價格也就越高。
當(dāng)年，她的家族公司在京都擁有一家相當(dāng)豪華的酒店，在那他們將和服展出并邀請服裝供應(yīng)商參展—這讓秀子了解了傳統(tǒng)和服公司所采用的常見的銷售方式。
然而，她很快從精致的外表看到了實質(zhì)。
“它不僅是服裝買家偏愛的傳統(tǒng)的銷售和服的發(fā)式，”她闡述道，“其目的是讓服裝買家相互競爭，究竟誰穿了什么，誰買了哪一套。我曾看到一位顧客在現(xiàn)場買下了價值300萬元的和服。”
由于受到太多的壓力，在2009年秀子和丈夫最終離婚，她在東京大田區(qū)田園調(diào)布開了家屬于自己的商店，取名秀也。
她談道自己怎樣跨出去的：“我想以更親切的方式來接觸消費者，像當(dāng)?shù)氐碾s貨商一樣。”現(xiàn)在，從任何傳統(tǒng)的思想枷鎖中解脫出來，她把自己快樂地描述成“像石頭里蹦出來的新生兒”把和服設(shè)計成她想要的款式：把它作為一種時裝。
“一套和服是很貴的，但是我不是對價格有意見或者試圖改變它。有時要花費整整一個月才能織出僅僅
同樣地，秀子意識到與風(fēng)靡了好幾個夏天的質(zhì)地輕的棉浴巾不同，正式的絲綢和服受歡迎度日趨下降，為此她竭盡所能要保留這一還存在的傳統(tǒng)。然而，她相信對傳統(tǒng)的說教或者追溯已消逝的不屈的時代風(fēng)俗是對和服和新一代接觸是有幫助的。
“一套和服飾很昂貴的，穿起來也很復(fù)雜，但是如果那是扼殺其受歡迎度的原因，那么為什么不能與時俱進，做部分的修改呢？”秀子反問道。
秀子“違背”了和服的傳統(tǒng)設(shè)計理念，特別是和服頭部的穿著奧秘。她運用尼龍搭扣和服，而不是穿著者需要參加專門的課程，甚至需要別人的幫助—只需要簡單地穿上袍子和襯裙，整個著裝過程精簡到幾分鐘就可以。
驚喜，驚喜—秀子銷售的尼龍搭扣的和服受到了來自皇室家族的一位特殊顧客的青睞。這位顧客常常出現(xiàn)在閃光燈下，她表示十分喜歡在公開場合穿著和服但是穿一件和服少之也需要40分鐘。
因此，秀子首先為顧客制作了參加葬禮的黑色和服—配有隱藏的尼龍條帶。她的上流顧客表示十分喜歡，盡管普遍會穿黑色西裝參加一些正式的皇室場合，她個人更偏愛傳統(tǒng)的和服，這種新式的時裝也將會成為主流的。
多虧了隱形尼龍帶的魔力，現(xiàn)在繁忙的皇室成員客戶-或者其他人-只需要10分鐘就能華麗變身，十分具有女性特征。
對于秀子，她所跨出的幸福的一大步使她意識到她的夢想助推了和服的復(fù)蘇，就算是像天皇一樣忙碌的人也有時間去穿它。（Esilk.net譯自日本時報）
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