行通濟(jì)，冇閉翳。
每年正月十五，數(shù)十萬人涌向佛山通濟(jì)橋。風(fēng)車轉(zhuǎn)動(dòng)，生菜搖曳，人們?cè)凇岸蓸颉钡膬x式中祈求一年的順?biāo)?。這是佛山延續(xù)了四百多年的約定，是佛山最具影響力的元宵節(jié)活動(dòng)和最大型的民俗文化活動(dòng)，也是這座城市最具辨識(shí)度的文化符號(hào)。
但今年的通濟(jì)橋上，主視覺符號(hào)除了風(fēng)車、生菜，還多了一抹香云紗的色澤。
正月十五日上午，當(dāng)佛山市委、市政府代表與禪城區(qū)60名企業(yè)家身著香云紗穿過佛山主城區(qū)的街頭，行過通濟(jì)橋，這件用嶺南特有的非遺面料制成的“嶺南衣”邁出了大規(guī)模市場(chǎng)化推廣的關(guān)鍵一步，讓古老非遺在當(dāng)代城市生活中完成了一次標(biāo)志性跨越。
官方帶貨“新廣貨”
香云紗又名莨紗，最早起源于宋代，是嶺南地區(qū)一種古老手工織造與植物染整面料，也是目前世界上罕見的使用純植物染料染色的真絲綢緞。由于穿著走路會(huì)“沙沙”作響，得名“響云紗”，后來被稱為“香云紗”。
香云紗的身世里，藏著嶺南地理的密碼。
它以天然蠶絲織成絲綢坯布，再用廣東特有植物薯莨的汁水浸染，后用珠三角地區(qū)特有的富含多種礦物質(zhì)的河涌淤泥覆蓋，經(jīng)“三蒸九煮十八曬”加工而成，繁復(fù)的制作工藝以及特殊的絲綢質(zhì)感，使香云紗享有“軟黃金”的美譽(yù)，歷史上曾賣出過一匹十二兩白銀的天價(jià)。
資料顯示，明代永樂年間廣東莨紗已經(jīng)出口到國外，清末民初生產(chǎn)的莨紗更是受到國內(nèi)外市場(chǎng)的歡迎，漸入發(fā)展鼎盛時(shí)期。1922年至1925年間，順德地區(qū)的曬莨工廠有500多間，從事絲織及曬莨的工人達(dá)三四萬人，年產(chǎn)“莨紗綢”200萬—250萬匹。
但也正因?yàn)橄阍萍喴约兪止さ姆绞竭M(jìn)行生產(chǎn)，加上“靠天吃飯”的特性，讓它的生產(chǎn)周期長(zhǎng)、產(chǎn)量低、難以標(biāo)準(zhǔn)化。而且它的生產(chǎn)嚴(yán)重依賴珠三角的薯莨和河泥，這種天然的“地域鎖定”，限制了它的規(guī)?；瘡?fù)制和擴(kuò)散。當(dāng)現(xiàn)代工業(yè)文明來襲，人造絲問世，香云紗產(chǎn)業(yè)一度瀕臨崩潰，1949年多數(shù)曬莨廠停工或半停工。到了20世紀(jì)中期，隨著絲綢業(yè)整體衰落，香云紗幾乎被人遺忘。很多佛山本土人甚至不知道香云紗。直到1994年，設(shè)計(jì)師梁子偶然發(fā)現(xiàn)瀕臨失傳的香云紗，才開始長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的保護(hù)與活化。
2008年，香云紗染整技藝被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2011年，香云紗獲批“國家地理標(biāo)志產(chǎn)品”，2018年，順德“倫教香云紗”獲準(zhǔn)注冊(cè)“國家地理標(biāo)志證明商標(biāo)”。
但真正讓香云紗從“被保護(hù)”走向“被需要”的，不只是情懷，更是市場(chǎng)。
“香云紗是一種非遺，我們想借行通濟(jì)這個(gè)平臺(tái)，讓企業(yè)家感受到這種文化的魅力，進(jìn)一步地傳承和發(fā)展?！倍U城區(qū)工商聯(lián)專職副主席徐永軍說。當(dāng)一個(gè)城市的主政者與企業(yè)家們選擇用本土非遺面料裝扮自己，他們其實(shí)是在用最直觀的方式，將香云紗從“非遺展品”拉回到“日常消費(fèi)品”的賽道上。
禪城企業(yè)家集體為香云紗“代言”
而這恰恰是香云紗產(chǎn)業(yè)化最關(guān)鍵的一步。佛山市秀工莨作香云紗服飾有限公司設(shè)計(jì)師小羽告訴記者，隨著絲綢坯布生產(chǎn)成本降低，以及染整曬莨的相關(guān)技術(shù)革新，香云紗的染整成本已有所下降，企業(yè)和品牌當(dāng)下更多地專注于提高產(chǎn)品質(zhì)量、堅(jiān)持真實(shí)曬莨的同時(shí)研發(fā)創(chuàng)新文旅產(chǎn)品，探索打破傳統(tǒng)認(rèn)知里“香云紗=貴”或“香云紗就是老土”的刻板印象，讓非遺走進(jìn)尋常人家的衣櫥和日常生活。
當(dāng)它出現(xiàn)在通濟(jì)橋的人流里，出現(xiàn)在數(shù)十萬市民和海內(nèi)外游客的鏡頭里，它就完成了一次身份的轉(zhuǎn)換：從收藏柜里的老物件，變成了看得見、摸得著、可以帶走的“新廣貨”。
重新定義“嶺南衣”
貼著“國家級(jí)非遺”的標(biāo)簽，香云紗的影響力正在重新釋放。目前，香云紗全球年交易面料約6000萬米，整體市場(chǎng)規(guī)模已達(dá)千億級(jí)別。這意味著，這件“軟黃金”早已不只是一項(xiàng)技藝，而是一個(gè)正在爆發(fā)的產(chǎn)業(yè)集群。
在順德，香云紗的產(chǎn)業(yè)化正加速推進(jìn)。2025年12月29日，全國首個(gè)規(guī)?；阍萍喨a(chǎn)業(yè)鏈集聚平臺(tái)——順德香云紗國際時(shí)尚產(chǎn)業(yè)園開園。該園區(qū)的啟用標(biāo)志著香云紗從傳統(tǒng)保護(hù)模式向市場(chǎng)化、品牌化發(fā)展邁出關(guān)鍵一步，有望破解以往企業(yè)分散、資源整合不足等難題。
產(chǎn)業(yè)園以“科技+文化+時(shí)尚”為核心引擎，建設(shè)面料交易中心，配套設(shè)計(jì)師工作室、標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)基地、直播基地、電商物流配送基地等全鏈條設(shè)施，著力補(bǔ)齊設(shè)計(jì)、交易等關(guān)鍵環(huán)節(jié)。開園當(dāng)天，廣東省絲綢紡織集團(tuán)香云紗有限公司等11家企業(yè)首批簽約進(jìn)駐。數(shù)字背后，是市場(chǎng)對(duì)香云紗商業(yè)潛力的真實(shí)反饋。
更值得關(guān)注的是，香云紗正突破單一面料屬性，逐步構(gòu)建起“非遺+”的多元產(chǎn)業(yè)生態(tài)：廣東省絲綢紡織集團(tuán)香云紗有限公司與江蘇上久楷絲綢有限公司達(dá)成合作，實(shí)現(xiàn)宋錦與香云紗兩大“非遺”技藝的融合創(chuàng)新；佛山市順德區(qū)時(shí)耐莨綢文化發(fā)展有限公司將攜手北京鳥巢《遠(yuǎn)航天夢(mèng)》太空博物館研發(fā)制作太空類文創(chuàng)產(chǎn)品和服裝，并借助鳥巢向世界展示順德香云紗文化價(jià)值，還將攜手廣東博融和創(chuàng)投資集團(tuán)、佛山市中營人工智能科技有限公司，利用AI技術(shù)開發(fā)智能家居產(chǎn)品“智枕云紗”，推動(dòng)“非遺+科技”跨界融合；倫教香云紗協(xié)會(huì)與貴州凱麗交通旅游投資（集團(tuán)）有限責(zé)任公司正在共同探索香云紗與苗繡、銀飾、蠟染等非遺技藝的創(chuàng)新融合路徑。
這些跨地域、跨行業(yè)的合作，正在重新定義“嶺南衣”的邊界——它不再是單一品類的代名詞，而是一種可以吸納多元文化、嫁接前沿科技的“文化+”復(fù)合體。
順德區(qū)委常委、宣傳部部長(zhǎng)汪精華表示，市領(lǐng)導(dǎo)身著香云紗領(lǐng)銜“通濟(jì)方陣”，是在為佛山非遺、城市產(chǎn)業(yè)、公益精神代言。從去年順德香云紗國際時(shí)尚產(chǎn)業(yè)園的開園，再到“行通濟(jì)”上的集體亮相，全市正圍繞香云紗這個(gè)IP形成合力，這是“再造一個(gè)新佛山”的文化底氣和產(chǎn)業(yè)雄心。
在數(shù)字時(shí)代，讓傳統(tǒng)文化真正被看見，線上渠道也在發(fā)揮著重要作用。絲綢服飾品牌“南宋絲府”主理人鐘鐘，曾做過一場(chǎng)推廣香云紗的線上“試驗(yàn)”：圍繞“香云紗面料+新國風(fēng)設(shè)計(jì)”打造非遺日專場(chǎng)直播。僅9小時(shí)，她的抖音賬號(hào)“陌妝鐘鐘香云紗”成交額達(dá)380萬元，成交量超7000件；兩日連播后，成交額近700萬元。
線上線下的聯(lián)動(dòng)，設(shè)計(jì)師與服裝企業(yè)的努力，讓香云紗走入越來越多消費(fèi)者的視野，市場(chǎng)需求也愈發(fā)多樣化。南方財(cái)經(jīng)記者注意到，除了傳統(tǒng)的服裝，香云紗還被應(yīng)用到發(fā)箍、口罩、小手包、玩偶掛件等衍生品，這些“小物件”的拓展，成為香云紗從“文化符號(hào)”走向“日常消費(fèi)品”的最直接路徑。
順德香云紗曬莨場(chǎng)吸引眾多海內(nèi)外非遺愛好者前來參觀
從早年的“珠江水、廣東糧、嶺南衣、粵家電”，到如今的新能源汽車、無人機(jī)、智能家居，廣貨的內(nèi)涵一直在刷新。每一次刷新，都意味著廣東制造找到了新的市場(chǎng)語言。而香云紗的出現(xiàn)，則代表了另一種刷新方向——不是技術(shù)的迭代，而是文化的賦值。它讓“嶺南衣”這個(gè)老門類，以非遺的名義重新進(jìn)入當(dāng)代消費(fèi)視野。
未來，外地人來佛山，看完醒獅、吃完雙皮奶，能否再帶走一件香云紗？這件衣服，能否成為像景德鎮(zhèn)瓷器一樣的城市伴手禮？當(dāng)一座城市的文化符號(hào)開始被游客裝進(jìn)行李箱，文化自信便不再是抽象的概念，而是一筆可以計(jì)算的產(chǎn)業(yè)賬。
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